Ежегодное появление Благодатного огня в храме Гроба Господня в Иерусалиме накануне православной Пасхи напоминает верующим о чуде Воскресения Христова. Представители Русской православной церкви в ходе онлайн-конференции во вторник подчеркнули, что каждый человек вправе воспринимать это событие либо как знак, либо как настоящее чудо. Место проведения — храм, возведённый в IV веке на том самом участке, где завершился земной путь Иисуса Христа, ежегодно становится центром паломничества тысяч верующих, стремящихся стать свидетелями этого феномена. Причины регулярного появления Благодатного огня до сих пор не получили научного объяснения.
Многие христиане считают его чудесным даром, посланным в ответ на молитвы православного патриарха и собравшихся паломников. «Схождение Благодатного огня в Иерусалиме — в главном храме христианского мира, на месте, связанной с Воскресением Господа нашего Иисуса Христа — представляет собой образ, обращённый к первоисточнику», — отметил протоиерей Максим Козлов, первый заместитель председателя Учебного комитета Русской православной церкви и настоятель храма святой мученицы Татианы при МГУ.
Он подчеркнул, что это нечто исключительное, практически сверхъестественное, но важное не само по себе, а как напоминание о победе Христа над смертью и о том, что Его Воскресение ломает законы природы. Священник также положительно оценил сложившуюся в последнее время традицию доставлять Благодатный огонь в российские храмы.
«Однако не стоит возводить это событие в абсолют и считать ожидание Благодатного огня главным моментом пасхального торжества. Если ваш храм не принимает огонь — не стоит огорчаться и создавать толпы и ажиотаж ради возможности поджечь свечу от этого света», — добавил протоиерей.
В ходе конференции председатель Информационного отдела Московского патриархата Владимир Легойда отметил, что Церковь не использует чудеса как последний аргумент или доказательство веры. Он указал, что сомнения скептиков по поводу происхождения Благодатного огня вполне естественны. «Чудо в отличие от научных фактов — это не принуждение к вере. Каждый человек свободен либо признать в этом действие Бога, либо отвергнуть его. Именно существование таких сомнений само по себе подтверждает истинность чуда, ведь истинное чудо всегда остаётся свободным», — подчеркнул Легойда.
Он рассказал, что бывал на схождении Благодатного огня в Иерусалиме несколько раз и слышал множество различных мнений. «Одни омовались огнём и не наблюдали никаких ожогов, а другие жаловались на неприятные ощущения. Так или иначе, восприятие этого явления сугубо индивидуально», — добавил представитель РПЦ.
По его мнению, именно такая свобода восприятия полностью соответствует учению Евангелия, где не встречается призыв считать чудо основой веры или обязательным условием её принятия.